Psicología Social

Contexto sociopolítico de la consulta popular sobre el Yasuní La consulta popular del 20 de agosto de 2023, en la que el pueblo ecuatoriano decidió detener la explotación petrolera en el Bloque 43-ITT del Parque Nacional Yasuní, representó un hito histórico tanto en el plano ambiental como en el ejercicio de la democracia participativa. Esta decisión no surgió de la nada, sino que se desarrolló en un contexto de crisis ambiental global, creciente desconfianza hacia los poderes del Estado y un prolongado activismo de organizaciones socioambientales, especialmente el colectivo YASunidos, que desde 2013 venía impulsando esta iniciativa. Desde el plano ambiental, el Yasuní ITT es uno de los lugares con mayor biodiversidad del planeta y hogar de pueblos indígenas en aislamiento voluntario como los tagaeri y taromenane. La extracción petrolera, aunque generadora de ingresos para el Estado, había provocado deforestación, contaminación de ríos y desplazamiento de comunidades. En el ámbito polí...

 

  Vivimos en una época que ha hecho de la felicidad una obligación moral. En cada rincón del discurso público y privado, se repite la idea de que la plenitud emocional está al alcance de todos, y que basta con actitud, gratitud y pensamiento positivo para alcanzarla. Ya no importa si enfrentas precariedad, violencia estructural o desigualdad histórica: si no eres feliz, la responsabilidad recae sobre ti. Este es el punto de partida del libro Happycracia (2018), de Edgar Cabanas y Eva Illouz, una obra que desmonta con rigor y lucidez uno de los mitos más exitosos del presente: la promesa de que la felicidad individual es el camino hacia el bienestar colectivo. En este ensayo agudo y provocador, los autores denuncian el auge de la llamada “ciencia de la felicidad”, representada principalmente por la psicología positiva, como un fenómeno que va mucho más allá del ámbito clínico. Según Cabanas e Illouz, el discurso del bienestar emocional ha sido cooptado por las lógicas del mercado y...

Análisis  Una de las escenas más conmovedoras y poderosas del video “This Is Not America” de Residente es aquella que hace una clara referencia a la desaparición forzada de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, un hecho ocurrido la noche del 26 de septiembre de 2014 en el estado de Guerrero, México. En aquella ocasión, un grupo de jóvenes de la Escuela Normal Rural “Raúl Isidro Burgos” fue interceptado y secuestrado por fuerzas policiales en complicidad con el crimen organizado. Iban rumbo a Ciudad de México para participar en las conmemoraciones del 2 de octubre, fecha que recuerda otra masacre estudiantil: la de Tlatelolco en 1968. Años después, la mayoría de esos jóvenes siguen desaparecidos, y el caso continúa envuelto en impunidad, contradicciones y manipulación por parte del Estado. En el video, esta tragedia es representada de manera simbólica pero contundente. Se muestra a un grupo de estudiantes con uniformes escolares y mochilas, siendo obligados a subir a un camión bajo la...

  Achille Mbembe, filósofo y teórico camerunés, nos lanza una provocación tan poderosa como incómoda en su libro Necropolítica (2003): ¿y si el poder contemporáneo no se definiera solo por su capacidad de administrar la vida, como sostuvo Michel Foucault, sino por su habilidad para decidir quién puede morir, cómo y cuándo? En lugar de proteger la vida, el Estado moderno —y sus múltiples extensiones— habría aprendido a gestionar la muerte, a seleccionarla, a usarla como estrategia, incluso a normalizarla. Esta es la inquietante tesis central del texto, que pone en evidencia cómo las dinámicas globales de violencia, racismo, exclusión y militarización no son desviaciones del sistema, sino expresiones estructurales de una lógica necropolítica. Mbembe parte del concepto foucaultiano de biopolítica —la idea de que el poder moderno se ejercita sobre cuerpos vivos, regulando la salud, la reproducción y la productividad— para llevarlo a su límite. En la necropolítica , el soberano no sol...

  En su libro Tecnofeudalismo, el economista Yanis Varoufakis plantea una idea audaz y provocadora: el capitalismo, tal como lo conocíamos, ha muerto. Las dinámicas tradicionales que definían la economía global -los mercados y la búsqueda de beneficios- han sido reemplazadas por un sistema completamente nuevo que él denomina “tecnofeudalismo”. ¿Qué es el tecnofeudalismo? Varoufakis explica que el capitalismo fue socavado por el propio capital y los avances tecnológicos acelerados de las últimas décadas, especialmente la digitalización y la “nube”. En este nuevo sistema, el “capital en la nube” -propiedad de gigantes tecnológicos o “nubelistas”- domina la economía global, convirtiendo a las plataformas digitales en auténticos feudos modernos. Estos dueños de la nube no producen bienes ni emplean asalariados en el sentido tradicional, sino que extraen rentas de la actividad económica que otros generan, algo similar a cómo funcionaban los señores feudales en la Edad Med...